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《百年孤獨》經典讀后感

時間:2022-06-21 08:42:28 讀后感 我要投稿

《百年孤獨》經典讀后感

  當細細品完一本名著后,相信大家都增長了不少見聞,需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。可能你現在毫無頭緒吧,下面是小編整理的《百年孤獨》經典讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

《百年孤獨》經典讀后感

  《百年孤獨》經典讀后感 篇1

  我不知道孤獨象征著何物,也許是精神,也許是肉體。人類生而孤獨,死后靈魂也無法幸免。也許這個世界給予人類的的一生必須背負著的沉重的烙印,便是如影隨形的孤獨。從這一點上來看,無人不孤獨。肉體、外在與表面是停留在這個繁華熱鬧的世界,與無數人打著交道,生活在群體中。靈魂、內在、卻是活在獨自、只有的世界里,精神是獨立于肉體而存在的,思想能與外界分享、交流,可靈魂必須得到獨立的思考才能得以更高層次的深化。

  有時候身邊的人越多,與外界的溝通越多,得到的信息與反饋越多,就越能體會到內在世界精神的與獨立。外表接受陽光,內心處以安靜、幽深的黑暗;外界流經時光歲月,內心的自我則得以一片凝固的永恒的時間。在此間隙,肉體與表面光滑無損,思想與靈魂歷千錘經百煉、在無數思考疑問中打磨淬火、最終到達片刻的成熟。

  世間本無對錯,只有不同的理解與不同的見地。成熟與不成熟,界限非常模糊,無所謂何謂正確,不同的人以不同的解釋獲得不同的支持。本無善惡,取人性命,報以惡果,若失去性命之人本就為罪大惡極之人?殺人者無心、有心;失手、蓄謀,各樣情況交錯,以何為標準、準則?有信仰與有無信仰的人,生活方式也翻天覆地之變化,若以對方為正確,豈不是殺人至于無形,否定了一個人的生命的的意義,倒比扼殺了這人的性命更加殘忍。學習有各種方法,以為融會貫通,并不需反復詢問知識深淺。分數可衡量某個時期的付出,卻得不出此人品行、智慧的豐富程度,為蟻群所用,多中取少之時,才為體現分數考試價值之時。知識永無止境,斷章取義、以小斷大、舍遠貪近、求分棄才需改進。

  對待人生,每個人都有不同的態度、人生觀與原則。

  自認為,溫婉的細涓長流的為最愜意不過的生活方式。正是這種理想生活,簡單而又難得。書本,單人,細筆,空房獨處一下午。房外傾瀉陽光,房內靜聆閱書,感受文字的世界,享受獨處的快感。剎那間,能聽見平凡渺小的生命中,心靈的深處,身體里,靈魂在亙古持久的孤獨中永恒的巨大的轟鳴。

  我的生活態度,也便是獨立且無時無刻不在思考,無論是面對過去,現在,或是未來。

  《百年孤獨》經典讀后感 篇2

  在這個世界上的我們,在孤獨的面前,永遠是渺小的,正如此書所言:“即使最狂熱最堅貞的愛情,歸根結底也不過是一種瞬息即逝的現實,唯有孤獨永恒”。

  這部描述了一個歷經百年,由興到衰的家族的著作,剛開始讀會讓人十分迷茫,書中既穿插著錯綜復雜人物關系和姓名,并且作者又別出心裁的將七代人的姓名重復,這樣讓讀者感覺身臨其境,也突出了整本書的色彩,“孤獨”。以我這個年紀,現在讀這本書是有些困難的。開始,我就被無限重復的人名和繁雜的倒敘插敘所搞暈,讀完了第一遍,我的腦子里充滿了人名和敘述,我沒有感覺出來這是一本名著,反而像一本繁雜的史書,迷茫,空曠充斥在我的想法里。當我一遍又一遍的重新去讀時,我才發現這本書后面隱藏的那副宏圖壯景。

  這本描寫一個長達百年的家族—布恩迪亞家族由興到衰的著作,書的開頭就從上校的回憶開始記起,那時的馬孔多,還是不開放的,它跟不上世界的步伐,一塊微不足道的磁石也可以引起整個村子的轟動。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞,家族的第一代,他有著開放,前進的精神世界,但是在那個時候,馬孔多狹隘,無知,與現實格格不入。當他發現他的精神世界與現實矛盾,甚至完全相反,他努力的想去改變這個現實,可他做不到,這時,他的精神失常了。他被家人綁在了栗樹上,隨之而去的,是馬孔多的未來。這正如當時拉丁美洲的社會背景,一個剛剛被解放的地方,人們的思想里充斥著無知,這使得當時的拉美孤獨,與世界潮流背道而馳。在書的最后,這個家族徹底被颶風卷走,這也暗示了作者對沖破孤獨的渴望。

  書中穿插了很多幻想,與現實相交錯,在這種似像非像的意境中,我感受到了一種空曠的境界。當這個家族由興到衰,直至滅亡時,我甚至感覺不到作者給予我們的孤獨,而當我讀完了書后,我又感覺到這本書字里行間都穿插著孤獨的色彩,現實與幻想,開放與狹隘,描寫的淋漓盡致。這正如這個世界,差距,潮流,與靈魂深處的孤寂和迷茫。

  這是部令人驚嘆,令人恐懼的偉大小說,在書中那無法掙脫的無力和孤獨,夢想,激情,皆為泡影,暴風之中,只留有那絲縷舨的回憶。

  《百年孤獨》經典讀后感 篇3

  上學期本著練習英語的目的艱難地讀了三章左右的英文,放寒假回來因為耐心有限又找了中文版來讀,這樣一本書,讀起來感覺沒有什么目的性,作者看似忙碌地在敘述這個家族的故事,再加上奇幻的,甚至有些奇異的想象,總是很有畫面感,腦中不停地閃過一幅幅插圖。在這樣的想象里,短短一百年似乎描繪了太多的東西,比如數次的科學技術的發展帶給馬貢多的變化,帶給人們的變化。異常是讀到火車來到馬貢多,帶來的各種近現代工業禮貌的成果,莫名地使我想起了倫敦奧運會開幕式地表演,那種文字描述的忙亂和新興事物拔地而起的迅猛如出一轍。(奧運會開幕式煙囪拔地而起,舊時代的農夫被趕走那一段)

  全書的資料真的很豐富,雖然我一向不喜歡一本小說帶有太多的東西,但《百年孤獨》給我的感覺完全不一樣,就像作者在說:“嘿,我也不想寫這么多,所以我們還是一筆帶過吧”,作者平靜地在講故事,卻已讓人浮想聯翩,這些東西不是作者強安上去的,而是故事本來就有的,異常是在這樣一個世界里的故事。

  因為前面讀了兩次,這樣關于“何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞”的故事就很有印象,他能自我經過研究發現地球是圓的,他的冒險精神和專研精神讓人記憶深刻。在不明白整個故事的脈絡的時候,我以為他會被隔離在禮貌的邊緣,我就對旁的人講,這樣一個人若是在適當的環境里(和科技發展接軌的環境里),必定是科學研究之奇才。之后慢慢讀下去,百味陳雜,對他最好的評價就是他死的時候有人說的那句:“我來參加國王的葬禮!”,他的確是這個孤獨家族的國王。

  說到孤獨,叔本華說:”人生的空虛不在于人的孤獨,而在于心的寂寞“,這個家族里的人似乎都是這樣,輾轉反側,都沒有一個人得到內心的充實(可能第四代里的蕾梅黛絲是個例外,那里我沒看懂)

  讀這本書,我感覺不用帶著主觀的色彩去讀,因為他們每個人都有發光的地方,但同樣又沒有人是完人,可憐、可悲、可敬、可嘆,可是你又沒有時間去感嘆,作者拖著你一路小跑,于是你看他們的故事,時光在字間穿梭,這樣一個人的形象會在你的心理不斷地完善起來,但同時你又看不清楚,看不真切。這也許是我閱歷不夠的原因吧,所以說:似懂非懂,還得交給時間來琢磨。

  《百年孤獨》經典讀后感 篇4

  三毛說:書讀多了,容顏自然改變,很多時候,自己可能以為許多看過的書籍都成為過眼煙云,不復記憶,其實它們仍是潛在的氣質里、在談吐上、在胸襟的無涯,當然也可能顯露在生活和文字中。之前看過的書印象都變得模糊了,所以趁現在剛看完的這陣熱乎勁兒,把自己的感慨書寫下來。 置身于書籍浩如煙海的圖書館,大學期間就告別了書荒的狀態,于是決定在大學期間減少購買圖書的數量,盡量從圖書館借閱,來節省金錢和充分利用圖書館的資源。高中時期,以學習為重,都不怎么看課外書籍,大學時間就寬裕了很多。在這個寒假期間也借閱了幾本帶回家,其中一本是百年孤獨。原來只是聽聞百年孤獨被網友評為死活讀不下去的書目之一。借這本書,只是因為恰好在書架上看見了它,就決定回家啃啃這本書。 有時一本書,可以作為一個國家的名片。就如中國有孔子,英國有莎士比亞,法國有雨果,德國有歌德,印度有泰戈爾......

  而百年孤獨就是這樣的一本書,通過一家七代人的坎坷經歷深刻反映了哥倫比亞乃至整個拉美大陸的歷史演變和社會現實。正如的迪金森所說:沒有一艘船能像一本書,也沒有一匹駿馬能像一頁跳躍著的詩行那樣把人帶往遠方。不是每個人都能周游世界,一本書卻能夠帶人領略難以到達的地方。這本書讓我對之前從未關注過的拉丁美洲文學了解一點,十分佩服魔幻現實主義的手法,亦真亦假,亦實亦虛。情節復雜,絲絲入扣。 閱讀過此書的人,還玩起了一個接龍游戲,好似地鐵站丟書般有趣。也讓我產生了疑問,一本書從出版以后有多少個人閱讀過?

  又是怎樣充盈了別人的精神世界?看了同一本書的人不能不說是一種緣分,讓這本書的內涵比之前更加厚重,承載了人與人之間的聯系。 這本書最讓人頭疼的就是里面相同的名字,書中的一段話:奧雷良諾們都離群索居,卻頭腦初中霍塞阿卡迪奧們都感情沖動而有闖蕩精神,但都打上了悲劇的印記。他們的共同點是孤獨。幾代人總是反反復復起相同的名字,這倒是與中國的姓名避諱傳統截然相反。但是看到了前幾屆的校友親手繪畫的人物關系圖后,人物關系很好理清,看起來著實方便。可謂是前人栽樹,后人乘涼。原想這本書會很深奧,讓人望而卻步 ,可看到這張人物關系圖后對此書產生了興趣。 這本書思想深度是毋庸置疑的,但是部分情節也有讀者難以接受的。它沒有想象中那么枯燥乏味,相反在情節上跌宕起伏,吸引我們的閱讀興趣。

  《百年孤獨》經典讀后感 篇5

  我常常自矜自己喜歡讀書,愛好書籍,卻又常常在讀書時極為偏好,興起試讀名著,卻又為那其中的晦澀難懂而撤退。事實上,于我而言,《百年孤獨》正是如此。

  讀過一遍,心頭復雜感情簡直無法形容,最多的想法是:天哪,這寫的到底是什么東西?什么奧雷里亞諾,烏爾蘇拉,阿爾卡蒂奧,本就對各種又長又拗口的外文名敬而遠之的我,更是讀起來費力的將人物與身份對上。最要命的是,父親跟兒子常常會起同樣的名字,讓我毫無頭緒,一遍讀下來,腦子里好像有漿糊,真是一點感想也沒有了。

  它看起來那樣荒誕,在現實生活中不可能會有持續了四年多的雨,一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是,書中這個綿亙了百余年的世家中,男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾,而家族中各種奇怪的事情,在阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發生著。

  《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史,其脈絡就是自閉到開放,開放到繁榮;再由開放到自閉,自閉到毀滅。馬貢多文明的創始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神,開創了馬貢多的繁榮。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說:“世界上正在發生不可思議的事情,咱們旁邊,就在河流對岸,已有許多各式各樣神奇的機器,可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過日子。”因為馬貢多隱沒在寬廣的沼澤地中,與世隔絕。他決心要開辟出一條道路,把馬貢多與外界的偉大發明連接起來。可是,他卻被家人綁在一棵大樹上,他的拉丁語,在家人心中只是瘋言亂語,幾十年后他才在那棵樹上死去。

  之后的幾代人,夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間,幾乎如出一轍的沒有感情溝通,缺乏信任和了解,孤獨、苦悶、猜忌,導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。就像奧雷里亞諾,不斷的戰爭,他甚至已經忘記了當初的目的,而是在殺戮,血腥中度過。他的結局停留在小金魚中。

  孤獨是感受,孤獨又無法感受。當奧雷良諾參透了墨爾基阿德斯的羊皮卷的奧秘,一陣颶風將馬貢多抹去,從世人的記憶中根除,“因為注定經受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現。”書中如是說。

  《百年孤獨》經典讀后感 篇6

  孤獨給人的力量——《百年孤獨》讀后感1000字:

  五月下旬,恰逢中國圖書網圖書推薦與折扣購買活動,想著許久沒有紙質圖書閱讀,便一個人開始選擇書籍購買。而以前友人推薦過的《百年孤獨》印入我的眼簾,“孤獨”二字格外的讓我有閱讀的沖動。于是毫不猶豫的加入購物車,在拿到這本書之后,我便在第一時間好好享受閱讀。

  《百年孤獨》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯作的長篇小說,是他的代表作品。也是拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表作,被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。在書中,孤獨的`宿命圍繞著這樣一個家庭,一代代相同的名字,似乎也預示著他們相同的命運——布恩迪亞家族。他們七代人每個人的精神歷程都是一個圓,從小就孤獨,冷漠。長大后,他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈,但激烈的行動總是歸于挫敗的沮喪,他們又以不同的方式,一個個陷入更深沉的孤獨之中。正如書中所說:“對他們來說,孤獨仿佛一種神秘的命運難以抗拒。”終點最終回歸起點,讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。

  在整個閱讀過程中,《百年孤獨》的敘述方式極其得吸引我不斷的深入。讓我想起了以前高中語文教材中卡夫卡的《變形記》。同樣是結合魔幻與現實的作品,《百年孤獨》也有著因果不對稱的敘事手法,小說中很多不合常理的,像夢一般的情節,與現實生活中的經驗相沖突,展現了一個驚奇的世界。小說中不僅有現實和歷史,馬爾克斯還結合了很多古老神話與民間傳說,作者往往以非常平淡的敘述口吻講出一些光怪陸離的故事。

  但即使明知是虛幻的世界,書中的孤獨還是讓我感覺得很真實。孤獨是生命中的一部分,不管如何抵抗,有時總會到來。但是孤獨并不一定是負面的,它有時更是一種動力,讓我們用于體驗人生,勇于面對一個人挫敗時的感覺。如果說有一樣東西,能讓我們更好認清自己,那就是孤獨。讀后感。孤獨時就像是我們與自己的對話,能夠聽清自己的心聲,能夠在繁華之中有那么一刻的清靜。在如今快節奏以及手機占據我們碎片時間的時代,必要的孤獨,我覺得能使我們更加完善,更有深度和厚度。

  如果在看完這些后,你產生了對本書的興趣,我有一點小小的閱讀建議:第一遍讀《百年孤獨》最好一口氣讀完,時間越短越好,最好濃縮到一天。不要試著記住那些人名,不要深思,不要懷疑,不要問為什么有人會隨著風飛走,不要問失眠癥為什么會傳染。讀完合上書本,你會為這些瑰麗的想象震撼得久久不能忘懷。

  《百年孤獨》經典讀后感 篇7

  孤獨的宿命圍繞著這樣一個家庭,一代代相同的名字,似乎也預示著他們相同的命運。布恩地亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓,他們從小就孤獨,冷漠,古都似乎是這個家族每代人共同的特點,成如小說中寫道:“布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情,長大后,他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈,但激烈的行動總是歸于挫敗地沮喪,他們又以不一樣方式,一個個陷入更深沉的孤獨之中,對他們來說,孤獨仿佛一種神秘的命運難以抗拒。”終點最終回到起點,讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。如書中烏蘇拉在十分孤單之時,只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫,對他說:“你看看這個空蕩蕩的家吧,看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧,咱們又像當初那樣只剩你我兩個了。”而霍基·阿卡迪奧對她的悲嘆卻是充耳不聞,她這些話好象是在講給一個死人聽,對于烏蘇拉來說,豈止只是剩兩人,其實只是剩她一個人孤獨的生存著。生性孤僻的阿卡迪奧,在他生命的最后兩個小時,他童年時代就一向折磨著他的恐懼突然消失了,在對人生的回顧中,他最后明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們,應對死亡,他感受到的不是害怕而是懷戀,他似乎時有所覺悟了,或許那種一之折磨他的恐懼便是對

  孤獨的恐懼,人的存在就是選取,就是選取他的獨特生活行動的方式,一向以來他都試圖以自己的方式驅散這種恐懼,但最終未能如愿。

  馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時,他說過:“孤獨的反義詞是團結。”這是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運,他期望于整個民族的團結。“布恩地亞家族都不懂感情,不通人道,就是他們孤獨和受挫的秘密”他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔,因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞,而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜,這樣的孤獨竟能夠將一個昔日以前繁華的小鎮最終消失。在此,馬爾克斯是告訴人們,孤獨的實質是一種毫無好處的生存哲學,它意味著一冷漠、消極的態度去對待生活,事實上,你以怎樣的態度去對待生活,生活同樣會以怎樣的態度來回報你,一個陷入孤獨的民族是沒有前途的,只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品此刻讀來仍有它的好處,在一個快節奏的現代社會,每個人都固守著一份自己的孤獨,事實上,這種孤獨會使人走向冷漠,最終如馬貢多城一樣灰飛煙滅,消失于無形。

  《百年孤獨》經典讀后感 篇8

  魔幻現實主義中的孤獨

  ——評馬爾克斯《百年孤獨》的想象運用

  “作者的想象力在神游翱翔:荒誕不經的傳說,具體的村鎮生活,比擬與影射,細膩的景物描寫,都以新聞報道般的準確性再現出來。”——諾貝爾文學獎的頒獎詞。

  哥倫比亞當代作家加西亞·馬爾克斯的名字是與“魔幻現實主義”聯系在一起的,但展現其高超的魔幻現實手法的則屬《百年孤獨》,此作品使馬爾克斯走上了1982年諾貝爾文學獎的領獎臺,從此奠定了其在拉美魔幻現實主義文學的地位。

  僅僅書名而已,作者就已成功地把時間與空間的距離拉開,給人以遙遠的感覺。作品以布恩蒂亞家族7代人的興衰史見證了馬孔多這個小鎮的繁華與沒落,直到小鎮被一陣颶風吹走,從此世上再也沒有馬孔多,只留下百年的孤獨。這一百年的時間跨度里,小鎮上發生了很多離奇古怪的事情,而這些故事在馬爾克斯瘋狂的魔幻想象描繪下變得那么真實與諷刺。

  政府把香蕉園三千名罷工者的尸體裝上火車運到海邊扔掉,那輛火車竟有200節車廂,前、中、后共有3個車頭牽引;俏姑娘雷麥黛絲最后抓著雪白的床單升天而去;雷貝卡只要情緒失控就會貪婪地大吃泥土和墻上的石灰,并且拼命咂吮指頭;布恩蒂亞家族的第七代傳人最后被螞蟻吃掉……在馬爾克斯想象中的世界里,這些撲朔迷離的故事情節很多來自印第安神話、東方傳說以及《圣經》典故。雷麥黛絲升天來源于阿拉伯神話《天方夜譚》;而馬孔多一連下了四年零十一個月的大雨則是《圣經·創世紀》里有關洪水浩劫以及諾亞方舟故事的移植……充滿想象力的情節看似荒誕,實質是作者對本土國家落后、封閉、缺乏現代性、邊緣化的諷刺與擔憂。“作為一個深深植根于本土、關心祖國人民命運、嚴肅反思本族歷史的作家,他骨髓里浸染的本土化的東西使他能夠始終站在拉美民族立場,發現民族被殖民化、被奴役,最終卻仍被現代歷史遺棄的命運。”于是,他站在現代歷史的角度,洞見拉丁美洲的孤獨。

  那些看似發生在久遠時代的故事如今讀來卻使人深思。馬爾克斯在書末悲傷地感嘆:“馬孔多這個鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮,將被颶風從地面上一掃而光,將從人們的記憶中徹底抹掉,羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現,遭受百年孤獨的家族,注定不會在大地上第二次出現了。”

  于是,我想起了馬爾克斯對諾貝爾文學獎的致答詞:“對我們來說,最大的挑戰是缺乏為了使生活變得令人可信而必需的常規財富,朋友們,這就是我們孤獨的癥結所在。”

  《百年孤獨》經典讀后感 篇9

  《百年孤獨》作者加西亞?馬爾克斯,哥倫比亞人,這本書是唯一一部獲得諾貝爾文學獎的南美著作。

  我要誠實的說,這本書讀起來對我的吸引性似乎不大,以至于讀到快一半的時候并沒有品讀出任何好的東西,如果我非要給自己一個慰藉,那就是在這幾天的沉寂氛圍中獲得了熏陶。似乎你不得不思索,讀書除了啟迪和思索外,有種無形的影響必然存在。

  夜晚,突然間醒來,書中人物的心靈世界以一種無形的形式在我腦海來回回蕩。何塞?阿爾卡蒂奧??布恩迪亞的天馬行空的思想,最終死在栗樹下,烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己的眼盲,奧利里亞諾?巴比倫拿著羊皮卷破譯家族命運密碼“家族的第一人被困在樹上,最后一個正被螞蟻吃掉”,奧利里亞諾?布恩迪亞上校制作小金魚,蕾梅黛絲升空,還有最后一個豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。那時透過對這些情形的感應,對孤獨有了這樣的一個明白,孤獨好似產生于人內心深處無法與人訴說的詭秘和羞于與人訴說的秘密,而這兩種狀態卻在很大程度上左右著你的行為,進而構成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡。

  布恩迪亞家族中每個人都有著自己的孤獨,他們倍受心靈的折磨,同時又獨自享受著那份孤獨。孤獨是什么,也許是內心最深的秘密。孤獨是這個世界上永遠也根除不去的東西,它好似心靈的黑洞,甚至連自己都難以窺透。每個人都有著自己的孤獨,都有那么一個時刻你不想與任何人訴說你的煎熬,在折磨中忍受著孤獨,你又喜愛躲在無人的角落默默享受著這份孤獨。

  人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰,正因你體會不到他的孤獨,你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨的感傷,使他倍感孤獨,適宜的離開也是一種默默的關懷。也許他需要一首悲傷的樂曲,也許他需要一段文字,他需要的無非就是將他的孤獨表達出來的藝術,而這期間只有他自己明白。

  孤獨期望與安靜和黑暗為伍,但人卻要面向陽光,否在會在無限的孤獨里被黑洞吞噬。

  《百年孤獨》經典讀后感 篇10

  近日又重溫了馬爾克斯先生的不朽名作《百年孤獨》,孤獨似乎是這部小說的主旋律,布恩迪亞家族的族徽似乎也是孤獨。

  孤獨,永恒的孤獨如陰霾一樣籠罩著這個家族。就正如烏爾蘇拉反復嘗試融入生活,奧雷里亞諾·布恩迪亞上校不停熔鑄小金魚,阿瑪蘭妲織了又拆,拆了又織的做壽衣,家族的每一個人都在無休止的孤獨中掙扎,而這種掙扎卻與西西弗斯推石上山驚人相似,我們不得不言在他們的孤獨中有一種高傲,家族的人隨時可放下掙扎,可他們卻不會戴上面具去融入生活。我們或許總是認為阿瑪蘭妲躲在壽衣下是一種隱藏,但這才是最本真的姿態,布恩迪亞家族似乎每一個人都在體驗著一種超驗意象。

  整本書我最喜歡的一個人物是奧雷利亞諾·布恩迪亞上校,不僅因為作者對其著墨最多,而是他的孤獨,他的高傲最符合我的心意,當我們設想他留下了一本日記,讓我們進入其內心,我想內容一定有如下幾行:我越老越懷疑這個世界的一切,文明發展的意義,人們信奉的教條,馬孔多乃至整個世界的真實性。幾十年過去了,我不過愈發堅定地相信,我與這個世界,這個時代格格不入,正如我不相信香蕉工人的慘死。我敬畏所有古老的文明,我敬畏上帝,可我對我們這個新的國家只有憤恨,我想要戰爭繼續,但我的朋友們全都離我而去,可這又如何?我還是要莊嚴地宣布:我與這個世界格格不入!即便忍受世人最不解的目光,世上最孤獨的孤獨,我也要孤獨的生存,我可是奧雷利亞諾·布恩迪亞上校,我絕不妥協!假如世界沒有發現我注定只是他的悲哀,我的名字注定要世人代代相傳。

  這是奧雷里亞諾上校的時代,可是我們的時代又如何不是這樣?一部偉大的作品之所以偉大不是因為他的語言多么優美,也不是他對自己的時代描寫的多么真實多么諷刺,而是它擁抱了所有國家和所有時代。不管你身處哪個時代,都會被他那種宿命感和孤獨感深深束縛,又會被這種感覺深深吸引,忍不住去一口氣讀完。我想那些叫鬧著《百年孤獨》難以讀懂的人,只是不曾去放開心去真實的體驗這種孤獨。

  或許每個人的內心深處都隱藏著一種孤獨,而我們亦可以從家族數十位成員去發現自己,這些孤獨,或冷漠,或封閉,或如野獸,或如天使,但無疑全都是高貴的。在我看來孤獨才是一個人活著的形態,可是在以后的歲月里,孤獨的快感卻成了大多時候奢侈的享受。

  孤獨是恒久不變的,時代盡管不同,可孤獨卻在每一個人的身上不斷重現,所有階層的人,所有時代的人,他們擁有孤獨,他們也渴望孤獨。

  《百年孤獨》經典讀后感 篇11

  小說是魔幻現實主義里程碑式的作品,它內容似真似假,讓人難以琢磨,這種類型作品給你一種忽遠忽近的感覺,但是其主題——“拉丁美洲百年變遷的縮影”貫穿始終,意義深刻。馬孔多這個地區從興盛到敗落同樣映襯著拉丁美洲的百年變遷。最終布恩迪亞家族走向滅亡,合情合理,正如小說在最后說到——“因為注定經受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現。”暗含了馬爾克斯的美好愿景,作者認為馬孔多不會再有,或許也是在宣告拉丁美洲被殖民地日子也不會再出現。

  小說整體情節不算跌宕起伏,它更像一個經歷百年孤獨的老人把他的故事對你娓娓道來,你可以在他的故事中體會到一個時代的悲哀。

  小說人物各有特色,這個家族的人縱使性格迥異,但感覺都有一種孤獨的特質。但他們孤獨的表現形式卻大相徑庭,家族每個人會用不同的方式去應對這種特質,最為典型的便是奧雷里亞諾第二通過大擺宴席來擺脫孤獨的困擾,但隨著馬孔多的動亂,災害的侵蝕,家族的沒落,他的抗爭也宣告了失敗。這部小說中并沒有一個特別吸引我的人物,即使是擁有傳奇一生的奧雷里亞諾上校在這個家族中也顯得那么普通,與其談論說我喜歡哪個人物,倒不如說我更著迷于這個家族。

  小說通過對馬孔多百年變遷的描述暗含了拉丁美洲百年人民生活的繁華與苦難。但時間在拉丁美洲卻像是“停滯”的,像是在一個封閉的時間圈里循環的。作品中相似的活動、相似的命運,都訴說著時間的封閉性和停滯性。這正是拉丁美洲百年孤獨、停滯的社會歷史的藝術反映。同時,孤僻、封閉、好奇、貧窮與抗爭顯然也是小說一直圍繞的點,也是拉丁美洲那個時代人們的特點。一群封閉的土著人被迫打開大門,接受新的事物,原有生活與外來文化形成反差,使得當地人變得迷茫,固有文化的缺失使得這些人變得不知所措,同時殖民者的掠奪和破壞也強行改變了當地人的生活方式和社會地位,這些使得拉丁美洲民眾不可避免地陷入了孤獨的境地。

  小說的最后一句我覺得是作者的心愿,作者認為馬孔多不會再有,或許也是在宣告拉丁美洲被殖民地日子也不會再出現。

  百年孤獨承載的不是一個有著與生俱來孤獨特質的家族的興衰,而是這個家族經過了各種努力卻依然敗倒的無奈與彷徨帶來的孤獨與無助。

  《百年孤獨》經典讀后感 篇12

  百年孤獨是我讀過的第一本世界名著,當時我讀初一,正是喜歡孤獨寂寞用詞的小女生,為了這個名字,我從圖書館借了來,可是第一句:多年以后,面對行刑隊的槍口中,奧爾良上校想起了多年前他第一次看到冰的情景(大意如此),一下讓我蒙了,我把它放到一邊,不愿再看,直到一個月后,圖書館催我還書了,硬著頭皮拿起了書,看了兩頁。

  從看到第三頁后,我的手再也離不開這本書,我把所有的業余時間都奉獻給這本書,我用了一個月的時間反復看了三遍,從來沒有一本書給我這樣的經歷:我把生命交給一本書了!那一個月,我無法跟人交流,無法大聲說笑,滿腦子都是奧爾良家族每一個人的身影,每一個都那么鮮活,每一個都那么特立獨行,但所有的人都那么孤獨于世!

  每一次合上書,我都懷疑自己是否有勇氣再翻開它,因為那種孤獨從每一個字里透出來,壓得我喘不過氣,但每一次打開它,我又不愿意合上它,仿佛只有這本書才是我的世界,才是我活下去的理由。

  可能我講了這么多,還算不上談讀后感,差不多快一年了,當年看完此書的感受到今天還清晰如昨,每一個人問我看它的感受,我只有兩個字:我怕。是的,我怕,我怕那種孤獨,我怕自己愛上它而無法自拔,馬爾克斯是魔幻現實主義作家,它的文字是被上了魔咒的,記得當時,我一邊看書,一邊胸中涌上巨大的悲哀,而眼睛干澀,一滴淚也出不來,但那悲哀比流淚更甚!

  書里的每一個人都在用不同的方法來表達來宣泄自己的孤獨,表面上他們是漠不關心的,實際上內心深處,他們渴望被人愛,被人認可,被人同化,可惜這是一個永遠無法實現的夢!今天的我們又何嘗不是如此呢?我們不也在用各種不同的方式來讓自己逃避孤獨,但實則上卻陷進了更深的孤獨嗎?我們的愛,我們最溫柔的部分,都被各種物質上東西遮得嚴嚴實實,再也出不來了!

  看完書后,我用了一個月的時間才將自己調整過來,然后,我馬上去書店買了一本精裝本放在家珍藏,作為自己對平生最難以言表的一本書的紀念,但從買的那一天起,直到今日,我沒有再動過它一下,只是將它好好地放在書柜的最高層,那是我無法觸摸,沒有勇氣再看的禁區啊。

  算不上讀后感,只是你的提問讓我又回到了過去歲月,籍方寸之地聊抒情懷罷了。

  《百年孤獨》經典讀后感 篇13

  在讀《百年孤獨》之前,外國文學對于我來說是不完整的。相較于之前讀過的歐洲文學和蘇聯文學,以《百年孤獨》為代表的拉美文學姍姍來遲,但它不同于之前任何一種文學,《百年孤獨》也不同于之前任何一本書,它是那樣震撼人心,那樣不可思議,以至于不同人發出同樣的感嘆:原來小說還可以這樣寫。

  在只讀完一遍這本書后就寫讀后筆記,說實話我有點無從下筆,因為我沒怎么看懂,但他帶給我和其他人差不多的沖擊:他怎么想到這么寫!我用驚奇的眼睛看這本書,看完用新的眼睛看世界。有人說《百年孤獨》的開篇就開創了小說史上的新篇章,“許多年后,面對行刑隊,奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午”,短短的一句話,將未來、現在、過去三個不同的時空狀態牢牢地綁在一起,不同于常規小說的線性敘事,它由線到面,是一種圓形敘事。讀書過程顯得異常艱難,先不說別的,就說人名,書中出現多個重復的人名,讓人困惑。不過后來想來,這不正是作者對百年孤獨的傾力表達嗎?他就是在寫這個小鎮仿佛是沒有什么變化的,但在整個歲月變遷中大家變得支離破碎,這個家族的孤獨一直在延續,這幾代人一直在重蹈覆轍,陷入惡性循環,經受著這個家族的百年孤獨。我想,沒有這些重復的名字,作者寫作的目的就喪失了一半。

  幾年后,面對《百年孤獨》,林濤準會回想起初中語文老師和他們談及《百年孤獨》的那個遙遠的下午。確實,只記得當時老師向窗戶眺望著說,他感到環境很惡劣、心情很復雜,臉上露出和萬千讀者相似的困惑。一部小說敘述了布恩迪亞家族七個世代的沉浮,寫了一個家族百年的孤獨,有著華麗詳盡的描寫,大量的人物以及錯綜復雜的故事情節,讓人深陷其中。在本書中,超自然現象或者能力,被作者以平淡的口吻描述,在虛擬小鎮馬孔多中發生的超自然事件與在現實中的哥倫比亞發生的事件相互交織,這就是魔幻現實主義吧。

  拉丁美洲落后土壤上這些落后人們的精神根源在哪?就是孤獨。孤獨是一種什么方式呢?是一種不合理地處理自己和外部世界關系的方式,就是當你無法接受或憎惡的時候你選擇逃避,但這改變不了現實,就是當你對它回避的時候,你并不能躲開它,丑陋會在侵蝕別人之后侵蝕到你,所以馬爾克斯認為孤獨是一種不合理的處事方式,他是在以批判孤獨的方式鼓勵大家積極入世,改造我們這個世界,不光在物質上,更主要在精神上,我們應該拒絕孤獨,排斥孤獨。

  《百年孤獨》經典讀后感 篇14

  就在最近,我讀完了馬爾克斯寫的《百年孤獨》。最開始,我選擇這本書時其實是受到了一些早期其他歌曲中出現百年孤獨的字眼,所以我才去書店買了回來看。

  在我剛開始讀《百年孤獨》這本書的時候,我就覺得太深奧了,有很多地方都讀不懂,而且很多事情很荒謬。這本書中的人名反復出現,相同怪事的重復發生,這是只有在電視劇中才會發生的。從生活實際出發,這些事情根本不可能會有。但是這些竟都寫在了這本書中,這一切都發生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是,書中這個成立了一百多年的世家中,男士,叫來叫去就是叫阿卡迪奧或叫做奧雷良諾,一點新意都沒有。且家族中各種奇怪的事情,在家族的第一代創始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發生著。這些都太奇怪了,甚至使人感到有些害怕。雖然憑借我的閱讀水平還不能很好地向大家詳細解釋什么,但我相信我只要我再細讀幾遍一定能夠讀出一些更深的東西,只是我現在實在是沒有這個能力。

  人物給我印象較深的是霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟。首先,他們叫的不一樣,不像別的那么復雜,記都記死了。然后就是他們繼承了父輩的名字卻表現出了完全相反的性格。霍·布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時交換了名字。這樣的懷疑并不離譜,是有一定道理的。但是,名字不一定要和性格一樣嘛。這是一個深深的諷刺。然而最后兩兄弟死去時又搞錯了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬,一切是命中注定的。

  雖然每一代的成員都經歷著波折,但這個家族仍然一代一代地承傳著,并且一直傳承了下去。只是最后,當家族中的男子死去時,讓這個百年世家終于陷入了衰敗。不過好在的是,家族的最后一個守護者奧雷良諾開竅了,因為他最終發現這一切的一切都只不過是這的家族不可避免的宿命,這是永遠也走不出的循環。

  即便合上手中的書,那些情節還會在我的腦海中一幕幕地涌現出來。這本書實在讓我受益匪淺,難以忘懷。

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